Az információtömegen belül praktikusan létezik a számunkra releváns információ, valamint a zaj (ami egyben műszaki kategória is), ez viszont a gyakorlatban nagyon egyénfüggő, hogy kinek mi mit jelent. Például a mai popslágerek többségét az idősebb generációk többsége zajnak hallja, a fiatalokkal ellentétben.
Mivel az információtömeg az ezredforduló óta nagyon megnövekedett, ezért több energiát igényel a szelekció és a feldolgozás. (Amíg csak a Szomszédok, Dallas vagy más aktuális szappanoperák legutóbbi részét lehetett megbeszélni, addig nem volt ilyen jellegű problémánk.) Mivel az információ feldolgozása sok energiát igényel, ezért amit az egyik ember zavaró tényezőként, azaz zajként azonosít, legyen az bármi, akár bevándorlók jelenléte, akár egészséges nacionalizmus, akár más nemi identitásúak, akár lokálpatriotizmus, lehet akármi, azzal szemben nagyon türelmetlenné válik, és nem tud már nyitottan ezekről gondolkodni, ami abból is látszik, hogy az illető mennyire túlreagálja ezek létezését.
Az információfeldolgozás folyamata a mai korunkban egy megoldatlan kérdés, láthatóan nem tudtunk még alkalmazkodni a megnövekedett információmennyiséghez, (és úgy néz ki jelenleg, hogy a mesterséges intelligencia használata sem fog tudni lényeges változást elérni ebben), mindez ahhoz vezetett, hogy megerősödtek meg a szélsőségek és a különféle szektás gondolkodásmódok. Ma már nem is annyira egzisztenciális küzdelmek vannak mint információs értelműek, melyik irányzat, felfogás mit tart hasznos és értékes információnak. (A mérőszámokkal kifejezhető aktuális gazdasági helyzet jelentősége a parlamenti választások esetében is kisebb szerepet játszik a nehezen meghatározható „általános közérzethez” képest.)
Lényeges azonban az is, hogy agyunk nem csak feldolgoz és felfog információt, hanem folyamatosan elő is állítja azt, és gyakran keveredik is a kettő, afféle jin-jang viszonyban áll agyunk ezen két funkciója. Enyhébb esetben csak nem tudjuk teljes mértékben szétválasztani az objektív tényeket a véleményünktől, rosszabb esetben az általunk fabrikált történetet teljesen el is hisszük, vagy a belső érzéseinket kivetítjük másokra.
Nagyon jól megfigyelhető jelenség, hogy amikor az agyunk végképp nem tudja már feldolgozni a külső információt, akkor hangsúlyosabbá válik számára a „mágikus” gondolkodás. Egyszerűbb és jól megfogható feladatok esetében ez a fajta gondolkodás, ami képeket állít elő, igen hasznos, például segíthet megtervezni egy házat és annak az építési folyamatait, viszont arra is használható, hogy légvárakat építsünk és egy álomvilágban éljük le az életünket.
A tömegvallások egyik jellemzője a mágikus gondolkodás annak ellenére, hogy sem Jézus sem Buddha, sem más vallásalapítók nem azzal a céllal léptek fel, hogy valamilyen felsőbb hatalmat befolyásolni tudjunk a saját kis céljaink érdekében, leginkább a szenvedéseink megszüntetésérőnek lehetőségéről és az együttélés alapelveiről beszéltek. A tömegvallások alakították ki azt a gyakorlatot később, ami különféle közösségi mágikus aktusok (szertartások) formájában ölt manapság testet – ami persze a vallásoknak csak az egyik dimenziója sok más egyéb mellett. A mágikus vallásos gondolkodás alapvető naivitást tükröz annak irányában, hogy lehetséges valamiféle felsőbb erők megidézése, mégsem teljesen haszontalan, mivel segíthet ráhangolódni és tudatunkat fókuszálni bizonyos céljainkra. Mindamellett konkrét tettek nélkül általában nem sok hatása van.
Gyerekkorban a vallás célja egyik célja a gyermek biztonságérzetének fokozása, egy „szuper apafigura” képében, és cserébe engedelmességet és beilleszkedést vár el. A fiatal és középkorú felnőtt számára ez a fajta virtuális apafigura már teljesen indifferens, és bár esetleg eljár a templomba annak megmutatására, hogy törvénytisztelő polgár, de leginkább a saját tehetségét szeretné kibontakoztatni és a saját tudására építeni. A vallás idősebb korban kerülhet ismét előtérbe, amikor az energiánk csökken az információfeldolgozási kapacitásunkkal együtt, ezért ismét a mágikus gondolkodást próbáljuk alkalmazni, legalábbis sokan folytatják ezt a gyakorlatot. (Én magam nem gondolom, hogy az idős kor feltétlenül erről kellene, hogy szóljon.)
Korunkban, az információ társadalmában az információtechnikai megközelítésekre mindenképpen szükség van a jelenségek értelmezésében. A radikális mozgalmak egyik sajátossága, hogy hajlamosak teljesen feladni a világ értelmezését (a külső információ nagyobb része számukra csupán zaj), a tudománnyal és az oktatással szemben is alapvetően ellenséges viszonyban vannak, viszont a mágikus gondolkodás bevetésével a saját akaratukat próbálják érvényesíteni.